| |
КАТАЛОГ РАБОТ |
| № |
Название |
Год выпуска |
| 1 | Московский литературный салон кн. Зинаиды Волконской
| 2002 | | 2 | Художественное воплощение идеи движения в творчестве А. С. Грина
| 2003 | | 3 | Поэтика хронотопа в раннем творчестве Б. Л Пастернака
| 2003 | | 4 | Символика розы в русской и немецкой поэзии конца XVIII - начала XX веков
Поэт неодушевлённых вещей. И в этих стихотворениях нас подкупает не только монументальность и статуарность, но и та небывалая, бурная динамика, которую Рильке умеет раскрыть в "застывшей музыке" архитектуры.
К 1905 году Рильке всецело углубился в совершенно новую для себя и для европейской поэтики, им самим созданную форму — в "стихотворение-вещь", Ding-Gedicht, где за конкретной "вещностью" неизбежно присутствует второй план, символический, открывающий в вещи её многозначную соотнесённость с духовным миром человека.
| 2003 | | 5 | Эволюция лирики Н. К. Старшинова в свете традиций русской поэзии
| 2003 | | 6 | Эстетика и поэтика символизма в лирике В. Я Брюсова, 1892-1909 годы
| 2003 | | 7 | Проблема мещанства и ее художественное решение в творчестве Е. И. Замятина
| 2003 | | 8 | Русская метафизическая лирика XIX века
| 2002 | | 9 | Жанр мемуарного очерка в творчестве Н. С Лескова 1880-х годов
| 2003 | | 10 | Классическая традиция русской литературы (А. С. Пушкин и Н. В. Гоголь) в художественном творчестве В. В. Набокова
| 2003 | | 11 | В. Г. Белинский в восприятии эпохи 1860—к годов
| 2003 | | 12 | X. К. Андерсон в русской литературе конца XIX - начала XX века: восприятие, переводы, влияние
Ганзены компактно и изящно передают андерсеновское описание фигурок «med sma madammer i, der dansede» ('букв.: «с маленькими дамами внутри, которые танцевали») как «сердечки с крошками-танцовщицами внутри» (2.5, 20 - 21).
У Порозовской - менее удачно: «сердечки с танцующими в них маленькими дамами» (3.
| 2003 | | 13 | Арнетипические образы Верка и Низа в романе с притчевым началом
| 2003 | | 14 | Поэтика прозы Б. П. Екимова
95 Екимовской прозе в равной степени присущи формы повествования от третьего и от первого ~ лица - конкретный выбор определяется особенностями содержания и типологической разновидностью жанра произведения (динамичный рассказ с развитым сюжетом, рассказ-портрет, лирический рассказ-пейзаж, лирическая повесть в рассказах и т.
| 2004 | | 15 | Пушкинская традиция в контексте творчества Б. Л. Пастернака
| 2003 | | 16 | Наследие А. С. Пушкина в творчестве М. А Булгакова
| 2003 | | 17 | Категория жизнеустроительного пафоса в развитии русской литературы второй половины XX столетия. Даниил Гранин и Евгений Носов в потоке интеллектуально-деловой и деревенской прозы 1950-2000 годов
| 2003 | | 18 | Своеобразие художественно—публицистической манеры Владимира Крупина
Них повествуется. Однако некоторые литературоведы «...хронологическую последовательность называют фабулой, а их художественное расположение - сюжетом»315.
Фабулу для произведения очень часто подсказывает сама жизнь — в основе могут лежать реальные, конкретные события.
| 2004 | | 19 | Творческие искания Ф. М. Достоевского в оценке русской религиозно-философской критики конца XIX - начала XX веков
«Надо учиться у него «смиряться», - пишет К. Леонтьев, -умственно, философски смиряться, понять, что в его мировоззрении больше истины, чем в нашем... Поэтому смирение перед народом для
Ill
отдающего себе ясный отчёт в своих чувствах — есть не что иное, как смирение перед Церковью.
| 2004 | | 20 | История русской патерикозрафии
Повесть временных лет ничего не сообщает о судьбе варяга Шимона, тогда как в Слове о создании церкви Печерской Симона он становится главным действующим лицом. Вместе с Всеволодом Ярославичем и его братьями Изяславом и Святославом Шимон принимает участие в битве с половцами на реке Альте 1068 г.
| 2003 | | 21 | Тема детства в творчестве К. Д. Воробьева
Ротой, казался старше своих лет. Скоро и он стал понимать, что к нему относятся не так, как к другим. В четыре года возвращаясь с улицы, он упрямо допытывался у матери: » — Отчего все меня дразнят... - он медлил, затем чётко выговаривал тяжёлое
и тёмное слово.
| 2004 | | 22 | Литературные стратегии современный писателей
Ефремова насквозь проткнуло рессорой; хороший человек, но вспомнился некстати. Было это давно, когда Чечню ещё не поменяли на долги" [Строгальщиков 2003:26].
Физическое, исчисляемое время в произведении состоит из сцен схваток, погонь, диалогов, в которых проявляется сущность героев, неизменная на протяжении всего романа.
| 2004 | | 23 | Творчество А. А. Фета и русский фольклор
Образ Людмилы-русалки А. Фета органично включает в себя все эти компоненты. Она принадлежит к миру умерших, несет в себе и отрицательные,
из
и положительные благодетельные функции, пребывает в этом мире строго определенное время (с Троицы до Петрова поста), является людям в воде, заманивает путников своим пением.
| 2004 | | 24 | Феномен игры в творчестве Леонида Андреева
Содержание его пьес охвачено общей, сложившейся в творчестве этого писателя философской аллегорией "театр жизни", непосредственно связанной с укорененной в европейской культуре мифологемой "мир-театр". Эволюция
образа мира как театра абсурда обнаруживается в движении от эпизодических фигур до обобщающего образа "театра в пустоте".
| 2004 | | 25 | Сатирический модус человека и мира в творчестве М. А. Булгакова
Особенно выразительными они становятся в решающий момент жизни персонажа: "обычно смелые и прямые, ныне они бегали во все стороны. Они были настороженные, фальшивые, и в глубине их таилось нехорошее, пакостное дело, если не целое преступление" [II, 153]; "глазки приобрели остренький колючий взгляд, и, взмахнув ножичком, он (Филипп Филиппович) метко и длинно протянул по животу Шарика рану" [II, 155].
| 2004 | | 26 | 0браз дома в русской прозе 1920—к годов
Быть... Трагедия борьбы... Чтобы родиться вновь, надо умереть..." [Там же: 509-510].
Нечто подобное происходит и в "Хождении по мукам", где идейно выросшие, принявшие правду революции героини тоже с честью выдерживают искушение возможностью тихой домашней жизни.
| 2004 | | 27 | Русско—Бурятское литературное пограничье теоретический и эстетический аспекты
Второстепенную жизнь. Бурятское озарение не может быть восстановлено во всей своей чистоте, поскольку теперь автору "мешает" русская культура. К непреложности детских истин примешивается взрослое, мышление, которое тоже претендует на правду. Так, начиная каждую главу с объяснения бурятского названия месяца, автор в современной ему жизни находит такие примеры, которые бы укладывались в этимологию названия.
| 2004 | | 28 | Восток в художественном сознании И. А Бунина
У другого пилигрима, седого, «в коротеньком халате», «в большой чалме», когда он встаёт, по древнему обычаю, на ковёр для молитвы и простирает вперёд ладони, глаза, раньше напоминающие совиные, становятся кроткими -ведь они «глядят туда, где синь Святой страны, где слёзы звёзд - как чётки на смуглой кисти Ангела Пустынь» (I, 328).
| 2004 | | 29 | Творческое наследие П. И. Бартенева в историко-литературном и культурном процессе России второй половины XIX - начала XX веков
Татели, в чём уверен Бартенев, состоят из "лиц, знакомых с тогдашними обстоятельствами". Следовательно, текст, проанализированный нами, помогает решить Бартеневу сразу несколько задач: подчеркнуть важность публикуемого письма; высоко оценить тех, кто читает "Русский Архив", дав им понять, что они являются знатоками истории; акцентировать внимание на том, что перепечатан раритет - подлинник из семейного архива; искренне выразить уважение за благородное предоставление материала, столь ценного, в журнал; уважительным и подробным (насколько это возможно в столь лапидарной заметке) упоминанием о правнучке графа П.
| 2004 | | 30 | ТРАДИЦИИ РУССКОЙ КЛАССИКИ В ТВОРЧЕСТВЕ B.C. МАКАНИНА 1980-1990-х годов (Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ И М.А. БУЛГАКОВ)
Щ тоже видели". Но поиск связи оказался иллюзорным. Как ни одурял себя герой
водкой, все обернулось мыслью о том, что "нельзя ворваться в туннель". Герой не
'Ф получает отклика на свой порыв, и в конце концов, трезво заключив, что "приез-
жать да и приходить сюда больше не нужно", "сильно прибавляет ходу, потому что еще можно успеть к поезду".
| 2004 | | 31 | Литературное окружение и эстетическая позиция А. А. Фета в 1850-е годы
Ную рецензию Тургенева на сборник стихотворений Фета 1856 года, а также знаменитую фразу Тургенева "О Тютчеве не спорят", высказанную им в письме
I'll
к Фету . Чтобы понять, с какими высказываниями Тургенева хотел поспорить Фет в своей эстетической декларации, вспомним еще одну статью Тургенева -рецензию на "Записки ружейного охотника Оренбургской губернии" СТ.
| 2004 | | 32 | Художественно—содержательное своеобразие сновидений в творчестве Ф. М. Достоевского
Суеверен..." .
Выделение отдельных фольклорных мотивов в творчестве Ф.М. Достоевского можно встретить во многих исследовательских работах , поэтому представляется важным остановиться лишь на влиянии народных верований на восприятие непосредственно сновидений в художественных произведениях писателя.
| 2004 | | 33 | Игровое начало в произведениях А. П. Чехова
Очевидно, для Саши не существует разницы между литературой и жизнью. Она полна книжных представлений о "деятельной любви", но чувство ее рассудочно, порой она сама серьезно сомневается в своем выборе ("Бывают даже минуты, когда мне кажется, что я... я его люблю не так сильно, как нужно" (С, XII, 66, 67), - признается Саша отцу) и раздражается, если Иванов, нарушая правила ее спектакля, вместо того, чтобы "воскрешаться", продолжает заниматься самобичеванием и жаловаться на жизнь ("Ах, Николай, если бы ты знал, как ты меня утомил! Хотела я деятельной любви, но ведь это мученическая любовь!" (С, XII, 72)).
| 2004 | | 34 | Мифопоэтический и философско—эстетический аспекты воплощения образа природы в прозе И А. Бунина
85 осенний вечер», когда «лунный свет полоской голубого дыма падал в продолговатое окошечко...» (3, 329). Луна была повсюду и создавала некое лунное пространство, увлекавшее в свои сети одиноких людей. Она отражалась в луже возле дома, виднелась «в серых лунных полях».
| 2004 | | 35 | Феномен двойничества в русской литературе XIX века
Учитывая увлечение Одоевского мистицизмом4, можно отметить, что в основе его эстетических и религиозных воззрений лежит дуализм,
составляющий основу гностической ереси первых веков христианства , а впоследствии средневекового оккультизма и теософии новейших времен.
| 2004 | | 36 | Поэтическое творчество Е. Ю. Кузьминой-Караваевой
В 1925 году в Москве вышла "Книга Руфь" (перевод А. Эфроса) с иллюстрациями В. А. Фаворского (1886-1964). Существует мнение, что эта работа стала для мастера скрытой полемикой с отцом Павлом Флоренским,
"в те годы писавшим о гравюре как об искусстве рассудочном, схематичном и по своей сути глубоко неправославном - в ответ на это Фаворский решил создать "православную гравюру"" [247, 5].
| 2004 | | 37 | Феномен памяти в художественном творчестве А. П. Чехова
Использования механизмов забывания здесь является создание психологической достоверности при изображении различных картин внутренней жизни и состояний героев. Однако введение данного феномена в структуру произведения позволяет автору решать и более сложный спектр художественных задач.
| 2004 | | 38 | Н. В. Гоголь и Н. М. Языков: история взаимоотношений
Н.П. Барсуков отмечает, что Языков вернулся в Москву в августе 1843 года больной и иссохший. Поэт всегда выделялся замечательной фигурой, был что называется "кровь с молоком", этаким Аполлоном, и перемена, произошедшая с ним из-за тяжелой болезни, была слишком разительна70.
| 2004 | | 39 | Фактор адресации в русской поэзии XVIII-начала XX вв.
Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум,
Не требуя наград за подвиг благородный.
Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд ...
(С. 305)
Форма "наставления", обращенного к каждому из потенциальных единомышленников, дает широкие возможности для выражения эстетического кредо художника, утверждаемого нередко в полемике со старыми, нормативными воззрениями.
| 2004 | | 40 | Сказочная традиция в русской литературе XIX века
Проведя обширный анализ фольклорного материала, И.П.Лупанова довольно убедительно доказала существование "доершовской" сказки на похожий сюжет. Таким образом, вопреки высказываниям ряда исследователей, она пришла к выводу, что "работа Ершова над созданием литературной сказки была аналогична
работе Пушкина: в основу положен целостный народно-сказочный текст" .
| 2003 | | 41 | Модернистская ирония как один из истоков русского постмодернизма
Ние писателя В. Набокова. Но текст обретает самостоятельность, независимость как текст, который творится здесь и сейчас. Ирония выполняет функцию релятивизации языкового сознания и тем самым создает представление о подвижном характере действительности.
Подобная формальная и смысловая структура произведения предполагает позицию иронического автора.
| 2004 | | 42 | Игровые стратегии в литературе серебряного века
Именно здесь собрания стали проходить в определенный день недели, новые члены именовались учениками, старые - мастерами, Гумилев - Синдиком, запрещалось печатать или читать публично что-либо без общего одобрения, поощрялось общее составление композиции отдельных сборников и т.
| 2004 | | 43 | Поэтико—философский аспект повестей Владимира Максимова 1960-н годов
Переживания, охватывающей сновидца. Чувство, пережитое во сне, оказывает сильное воздействие на настроение человека, особенно человека, находящегося в болезненно-напряженном состоянии, как Сергей Царев или Виктор Суханов. У Максимова, как и у Достоевского, сны играют большую роль в исходе постоянных колебаний героя, они зачастую предваряют его решающий шаг.
| 2004 | | 44 | Экфразис как способ воплощения пасторальности в ранней лирике Георгия Иванова
Нами искусная имитация пасторальной сценки в античном духе, причем живописная: это своеобразный "пейзаж в раме" ("пруды, платанами обраменные") с типичными пасторальными составляющими (пастух, стада, томные гимны, сладкая музыка, шепчущий тростник). Такие пейзажи в их живописном варианте в изобилии украшали сады и парки: подобными "обманками" часто заканчивались тупиковые аллеи, создавая иллюзию пространства.
| 2004 | | 45 | Мифопоэтика советской драматургии 1920—х годов
Для "общего дела". Профессор Чадов, превозмогая паралич, непрерывно работает над научным исследованием, Галина, помимо работы и общественного труда, еще опекает больного отца и оступившегося мужа. Каширин, как наиболее идеализируемый персонаж, выступает непосредственным реализатором рахметовских принципов жизнеустройства:
Сначала взялся за организацию самого себя, своего быта, времени: при всякой обстановке урвать час-другой для занятий.
| 2004 | | 46 | Проблема русского национального характера в творчестве В. Г. Распутина
Африкановиче. «Иван Африканович не замечал, что шел по насту все скорее. Он всегда, когда размышлял, то незаметно для себя ускорял ходьбу. Опомнится - бежит, чуть ли не бегом...» [195. С. 40]. Заблудившись в лесу, главный герой «Привычного дела» «припомнил долгоногого кузнеца Митрошу, умершего лет шесть тому назад и не дожившего до девяноста всего трех с половиной недель.
| 2004 | | 47 | Эллис—литературный критик
293 Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2-х т. М, 1994. Т. 1. - С.268.294 Т.к. это метод, "завершающий и синтезирующий в себе все предшествующие методы, опыты и формытворчества" [PC, с.9].
обнаружения. Никогда явление не покрывает целиком символа, символ либо склоняется к идеализации явления, превращаясь в чистую мечту, либо к естественному видоизменению явления, превращаясь в фантастику, либо тяготеет к условности, делаясь аллегорией.
| 2004 | | 48 | Мортальный сюжет в нравственно—философском пространстве малой постмодернистской прозы
Борхеса в воспоминаниях героя сплетаются и прошлое, и настоящее, и будущее: "Один из моих предков, Кристоф цур Линде, пал в кавалерийской атаке, решившей победных исход боя при Цорндорфе... Что до меня, я буду расстрелян как изверг и палач... На земле будет царить сила, а не рабий христианский страх" [156,244].
| 2004 | | 49 | 3.Н.Гиппиус:прозаик и поэт
(4; I; 511), то есть идеей или аллегорией любви. Недаром, мысль о странной девушке, о любви, о жизни сплетается у Андрея в единый клубок чувств: "Май, ты как жизнь. Всё. И начало, и конец" (4; I; 511).
В рассказе в такой же ситуации выбора находится слуга Андрея - "чрезвычайно красноречивый новый человек лакейского звания" (6; 80) Тихон, который мыслит как Май, хотя в наружности его "нет ничего необыкновенного или эфирного, у него "чёрствая и унылая физиономия"" (6; 79).
| 2004 | | 50 | Проблема автора и читателя в прозе и публицистике В. М. Шукшина
Неприкосновенности. А нам хотелось бы увидеть людей, по которым
проехалась эпоха" . Но в этом замечании Чудакова не увидела читателя (реального), который чувствовал необходимость в другом герое, в герое шукшинского типа. Обрисовать неповторимый человеческий характер на нескольких страницах, в котором выразительно воплотилось движение времени, по которому катком "проехалась эпоха", - это искусство и предстало читателю в зрелых рассказах Шукшина.
| 2004 | Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 | |
|
| |
|
 |
Приобретем оптом курсовые, дипломные работы.
Обращаться: pokupka-rabot@mail.ru
|
|
|
|
 РЕКЛАМА |
|
|
|
|
