---

часть из работы

Ценность, будучи результатом деятельности людей, выступает необходимым условием их деятельности. Наряду с ценностями, важное место в структуре мотивации людей занимают требования объективной реальности, выступающие для личности в виде ее потребностей и интересов.

Социальное расслоение общества, многообразие потребностей и интересов людей привело к появлению новых ценностных ориентаций. Понятие "ценностная ориентация" основано на понятии "ценность" и зависит от его трактовки.

Оно было впервые введено в социологию в 20-е годы Ч. Томасом и Ф.Знанецким, которые рассматривали ценностные ориентации в качестве социальной установки личности ("социальный аттитюд"), регулирующей ее поведение.1

В отечественной литературе в середине 60-х годов установилось следующее определение: "Под ценностными ориентациями... понимается установка личности на те или иные ценности материальной и духовной культуры общества. Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры лич-

См: Усынин Ю.К. Ценностные ориентации офицеров современной российской армии. - Саратов. СГТУ. 1998. - С.30.

ности, в них как бы резюмируется весь жизненный опыт, накопленный личностью в ее индивидуальном развитии".1

Больпвднство ученых, рассматривая ценностные ориентации как связующее звено между "мотивом (побудительной силой) и целью (ориентиром) деятельности, жестко увязывали ценностные ориентации личности или же социальной группы с их мотивированной структурой и пришли к выводу, что "ценностные ориентации - это мотивы, потребности, интересы и другие детерминанты деятельности, рассматриваемые в ценностной парадигме".2

Ввиду того, что в данном исследовании нас интересуют ориентации не столько отдельного индивида, сколько определенного общества или социальной группы, не отдельные ценности, а системы ценностей, которые им присущи, то мы примем такое определение этого понятия: "Ценностные ориентации - это установки индивида или социальной группы на те или иные системы ценностей, в качестве которых могут выступать материальные или духовные явления, способные удовлетворять их потребности или интересы".3

При этом необходимо отметить, что им присущи свойства

во-первых, выступать в качестве связующего звена между объективной социальной средой и индивидуальным сознанием человека, с одной стороны, а с другой, - между его сознанием, деятельностью и поведением;

во-вторых, являться составной частью структуры сознания личности. Стабильные гармоничные ценностные ориешшщи - свидетельство активности личности;

См.: Здравомыслов А.Г, Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности/Социология в СССР. -M., 1965. - 1.2.

2 Социологический словарь. - Минск, 1991.3 Усынин Ю.К. Ценностные ориентации офицеров современной российской армии. - Саратов: СГГУ. 1998. - С. 36.

в-третьих, быть регулятором социального поведения личности. Ценностные ориентации могут выступать в следующих видах:

а) нравственные ориентации, ориентированные на труд, семью, воинский

долг, любовь, гуманизм;

б) политические ориентации, состоящие на самореализацию как субъекта

политических отношений, формы власти, защита Родины, приоритет общечело-

веческих ценностей над классовыми;

в) правовые ориентации, включающие реализацию себя как субъекта права,

соблюдение норм права;

г) искусства, творческой деятельности;

д) мировоззренческие ориентации - состоящие из определенных типов ми-

ровоззрения.1

Выяснив понятие "ценностные ориентиры", мы можем исследовать влияние происходящих в них изменений та содержание государственно-патриотического и воинского воспитания российских воинов, место и роль воинских ритуалов при этом.

Так, еще во второй половине XIX века, в период решения сходных с нынешними задачи реформирования общества и армии, воинскому воспитанию, формированию высоких нравственных ориентиров у защитников Отечества, начиная с юных лет, придавалось огромное значение.

В своей работе "Воспитание нравственных ориентиров в военных гимназиях России" Ю.Л. Сотников пишет: "... Первейшим качеством, необходимым для защитника Отечества, всегда считались: патриотизм, ... достоинство, ... товарищество, ... смелость, ... благопристойность,... честность, ... трудолюбие, ... бережливость,... гуманизм".2

1 См.: Усынин Ю.К Ценностные ориентации офицеров современной российской армии. - Саратов: СГТУ. 1998. - С. 37-38.2 Сотников ЮЛ. Воспитание нравственных ориентиров в военных гимназиях России второй половины XIX века. - Люберцы, 1997.

Командиры-воспитатели должны были обладать такими качествами, как: доброжелательность, искренность, серьезность, доверие, осторожность. А К.Д.

Ушинский отмечал: "В каждом... хранится задаток будущего нравственного совершенствования, ... если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она прежде всего должна узнать его во всех отношениях"1

Родоначальник военной педагогикиМ.Й. Драгомиров отмечал, что "... солдат только тогда и хорош, когда он человек в полном значении этого слова"2.

Каждый период развития общества и армии выдвигал на первый план те ценностные ориентации, которые для него на данный период времени играли главную роль.

После 1917 года формирование ценностных ориентации советского народа и советских воинов осуществлялось под руководством партии по следующим основным направлениям: идейно-политическое, военно-патриотическое, интернациональное, трудовое, нравственное, эстетическое, правовое.

Вся система коммунистического воспитания воинов означала целенаправленное идеологическое и социально-психологическое воздействие на личность воина с целью выработки у него необходимых Родине личных качеств, убеждений и навыков поведения.

Воинские ритуалы здесь занимали важное место в формировании высокой идейной зрелости, политической убежденности, коммунистической сознательности и активной жизненной позиции.

1 См.: Ушинский К.Д//Собр. соч. - Т. 2. - С. 8.2 Драгомиров В.И. Избранные труды: вопросы воспитания и обучения. - М., 1956.

В ценностных ориентациях того периода выражалась мера человеческого в человеке, проявлялся смысл его жизни в форме идеала как результата процесса оценочного познания сущего и процесса продуктивного воображения о должном и совершенном. Идеал становился образцом высших конечных целей деятельного существования человека и в силу этого выполнял побудительную мобилизующую силу.

Именно поэтому идеалы являлись в СССР ядром системы ценностных ориентации личности. С этими идеалами наш народ проявлял чудеса мужества и героизма в годы гражданской войны, одержал победу в Великой Отечественной войне.

В современных условиях, когда в России отсутствует объединяющая государственная национальная идея, идеалы, особенно в молодежной среде, которая является наиболее подверженной чуждому влиянию, а нередко входят в противоречие с ценностными ориентациями общества. В немалой мере все это относится и к воинской среде.

Так, например, в ходе исследований было выяснено, что исчезает образцы подражания в виде человека в офицерской форме, сосредоточивающие в себе лучшие качества гражданина, такие как: патриотизм, бескорыстие в служении Отечеству, мужество, смелость и отвага. Только 7% опрошенных старшеклассников высказали положительное отношение к офицерам современной российской армии или хотели бы видеть их в качестве нравственного идеала; 11% респондентов занимают нейтральную позицию; 72% - отрицательную. Что касается самих офицеров, то 61,9% из них считают жизнь без целей и идеалов бессмысленной; 25,6% анкетируемых лишь отчасти согласны с таким положением, а 2,5% - не согласны с этой позицией.1

Исследователями зафиксированы также личные цели, домирующие в сознании современных офицеров. На первое место вьгшли личные цели, связанные с заработной платой, материальным доходом (97, 4%); на второе место - бытовые цели, связанные с обеспечением жильем, одеждой, обувью, продуктами питания (85,1%); на третье - продвижение по службе, профессиональный рост, карьера (53,4%); на четвертое - учеба, самообразование (32,7%); пятое - создание семьи, воспитание детей, любовь к ближним (26,5%) и шестое - достижение

Саратов:

общественного благополучия (21,5%).

В ответах на вопрос: какое настроение для Вас характерно в настоящее время? - прозвучали:

80,2% - неудовлетворенность; 75,7% - разочарование; 58,1% - неуверенность; 46,5% - пассивность; 24,5% - раздражение, и только 3% питают надежду и оптимизм.1

Среди военнослужащих срочной службы лишь 5% опрошенных считают приоритетными такие ценности, как гордость за принадлежность к Вооруженным Силам, воинскую честь и достоинство, причастность к защите Родины.2

Необходимо также учитывать, что все "... ценности формируются под воздействием таких идеологических факторов, которые выступают в виде таких явлений, как обычаи, традиции".3

Как мы уже ранее установили,... понятие "традиция" при всем его тождестве с понятием "обычай" является более широким: обычай следует рассматривать как одну из форм традиций, наряду с обрядом, ритуалом и др.

1 См.. Уеынин Ю.И. Ценностные ориентации офицеров современной российской армии. - Саратов: СГТУ. 1998. С. 61.2 СОЦИС - 1997 г. 5. С. 22.3 Идеологические альтернативы. - Киев. 1989.4 См.: Усынин Ю.К. Ценностные ориентации офицеров современной российской армии. - Саратов: СГТУ, 1998. - С. 80.

Ю.К. Усынин отмечает, ... указанные идеологические факторы всегда играли значительную роль в жизни армии. Славные боевые традиции и обычаи полков русской армии, ... воинские ритуалы, передававшиеся из поколения в поколение, служили могучим стимулом развития чувства гордости за принадлежность к своей части и вообще к русской армии. Существование полковых музеев, написание истории частей, широко и торжественно отмечавшиеся полковые праздники и юбилеи Полков - все это способствовало поддержанию этого чувства. О большом влиянии традиций, обычаев, ритуалов на ценностные ориентации офицеров современной российской армии показывает таблица4:

Традиции, обычаи, ритуалы оказывают на Вас влияние % от числа опрошенных - в целом по жизни 65,3 - при выборе профессии 55,4 - при соблюдении офицерской части 81,9 - при выполнении воинского долга 72,5 - при соблюдении служебной этики 42, 8

Как мы видим, традиции, обычаи и ритуалы являются важнейшим регулятором поведения офицеров, они оказываются и проводником, и средством реализации ценностей, целей и задач армии.

На наш взгляд, важнейшими ценностными ориентациями воинов, обусловленными спецификой его профессиональной деятельности в настоящее время, являются: воинский долг, патриотизм, воинская честь, сознательная прочная воинская дисциплина, гуманизм, готовность к защите Отечества.

"Концепция воспитания личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации"1, принятая в 1998 году, Координационным Советом при Президенте Российской Федерации по воспитательной работе в Вооруженных Силах, других войсках, воинских формированиях и органах, выдвигает в качестве основной и приоритетной цели воспитания личного состава - формирование и развитие у него качеств и отношений хражда1Щна-патриот военного профессионала и высоконравственной личности.

В данной концепции изложены следующие направления воспитательной работы: государственно-патриотическое; воинское; нравственное; правовое; эстетическое; физическое; экологическое и др.

Цель исследования требует выяснения роли и места воинских ритуалов

при проведении восгштательной работы с личным составом.

В данной работе мы рассмотрим лишь государственно-патриотическое, воинское, нравственное и эстетическое воспитание, так как, на взгляд автора, они имеют большие возможности для использования всей силы эффективности воинских ритуалов в процессе воспитания российских воинов.

Государственно-патриотическое воспитание личного состава армии и флота направляется на формирование и развитие личности, обладающей важнейшими качествами гражданина-патриота России и способного успешно выполнять профессиональные обязанности в мирное и военное время.

Основными путями государственно-патриотического воспитания являются:

- разрешение противоречий процесса формирования гражданина-патриота с учетом условий современного периода российской государственности;

- совершенствование воспитания в духе дружбы народов Российской Федерации;

- воспитание военнослужащих на героических традициях народов России и Вооруженных Сил;

- творческое использование воспитательного потенциала различных религиозных конфессий и др.1

На наш взгляд, здесь уместны такие формы воспитательной работы, как: встречи с ветеранами войны, Вооруженных Сил, экскурсии и походы по историческим местам и местам боевой славы, занятия в музеях, комнатах Боевой славы и др.

При этом во главу угла всей воспитательной работы необходимо поставить формирование патриотических и духовных ценностей на примере истории нашего Отечества, Военно-Морского Флота России, Ведь не секрет, что одной из причин размывания идеалов и ориентиров у современной молодежи является

слабое знание отечественной истории, литературы, флотских обычаев, традиций и ритуалов, отсутствие интереса к военной тематике. Сейчас среди военнослужащих преобладает стремление приобщиться к чтению низкопробного американского боевика, чем к высокохудожественным произведениям отечественных авторов по проблемам истории Отечества, военной службы.

Как показывает социологический опрос по изучению читательских интересов современных российских офицеров: 10, 2% из них предпочитают читать зарубежную классику; 60, 3% - современную зарубежную литературу; 3, 8% - русскую классическую литературу; 9, 3% - современную отечественную литературу; 8, 5% - не опубликованную ранее литературу; 2, 8% - "самиздатовскую" литературу.

По жанрам: 16, 1% - читают романы, повести; 28, 4% - приключенческую литературу, детективы, 4, 8% - научно-популярную литературу; 30, 1% - затруднились ответить, а 20 % офицеров - не читают вообще.

При просмотре кинофильмов вызывают интересы: - у 56% офицеров - кинокомедии; у 77, 3% - приключенческие фильмы, боевики; у 1, 9% - музыкальные фильмы; у 88, 6% - эротические фильмы, и лишь у 0, 2% - показывающие воспитание в семье, высокие образцы в труде, героические подвиги и традиции народа.

Музыкальные пристрастия выражаются: - у 3, 2% офицеров - в приверженности к классической музыке; у 5, 4% - к народной, у 8, 9% - джазовой; а у 75, 8% - к поп-музыке; 48, 5% - диско; 31, 4% - к рок-музыке, и 64, 8% - к самодеятельной песне, бардам1

1 См. : Усынин Ю.К. Ценностные ориентации офицеров современной российской армии. - Саратов: СГТУ, 1998.-С. 55.

Многие военнослужащие, в том числе и военные моряки, не знают о подвигах русских и советских моряков, славные даты из истории нашего флота. Вследствие этого значительно снижается среди военнослужащих гордость за

Родину и службу в рядах ее защитников. Поэтому в этих, крайне неблагоприятных условиях необходимо использовать все то положительное, что уже накоплено в практике воспитательной работы для формирования у личного состава высоких духовных и нравственных ценностей.

Так, при Правительстве Российской Федерации создан Российский государственный военный историко-культурный центр, осуществляющий поддержку и консолидацию усилий федеральных силовых структур и администрации регионов в подготовке к проведению военно-исторических, военно-мемориальных и патриотических мероприятий, обобщение их опыта

Несмотря на известные экономические трудности в регионах нашей страны, с широким участием военнослужащих, частей в них расположенных, достойно отмечены знаменательные события и даты в военной истории нашего Отечества.

Это масштабные историко-культурные мероприятия в Волгограде в феврале 1998 года, в связи с 55-летием Победы в Сталинградской битве; в Курске в августе 1998 года, в связи с 55-летием разгрома немецко-фашистских войск на Курской дуге; в Санкт-Петербурге и Москве в январе 1999 года, посвященные 55-летию полного снятия фашистской блокады Ленинграда.

Не только в общегосударственном масштабе, но и в регионах, в российской глубинке определяется духовно-нравственная атмосфера, приобщение людей, особенно молодежи, к героическим традициям армии и флота, постижение духовных ценностей отечественной культуры, когда там отмечаются знаменательные события и памятные даты в истории России.

Примером тому служит "Вахта памяти-98", проводимая в Краснодарском крае, Воронежской, Калужской и Тверской областях, в которой приняли участие

33 молодежных поисковых отряда; ими были найдены и захоронены останки 1154 советских воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны.1

В Ленинградской области особое внимание уделяется и военно-мемориальной деятельности. В частности, было создано и благоустроено кладбище в районе Невская дубровка Всеволожского района. В Тульской области прошло традиционное празднование победы русских войск в Куликовской битве в 1380 году, а также мероприятия по укреплению шефских связей с Северным и Тихоокеанским флотами. В Новосибирской области проводились торжества, посвященные знаменательным событиям Великой Отечественной войны и связанные с ними увековечение памяти сибиряков, павших в боях за Родину.2

При активной помощи Росвоенцентра (Российский государственный военный историко-культурный центр при Правительстве Российской Федерации) было организовано захоронение с воинскими почестями останков героев-летчиков самолета ДБ-3, погибших при выполнении боевого задания 31 декабря 1942 года, установлен на острове Игривый памятник павшим в июле 1944 года балтийским морякам-десантникам, восстановлены братские могилы героев, погибших у озера Хасан в 1938 году.